Contenido

Seminario 1. Repensar el patrimonio artístico. Nuevas perspectivas

Profesor: Carlos Sánchez Márquez

La valoración y percepción simbólica del patrimonio artístico ha vivido variaciones y cambios desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. El arte ha vivido un proceso de patrimonialización constante, entendida como la apropiación simbólica de una determinada manifestación en clave identitaria. El patrimonio está ligado a la memoria, la identidad y el sentido de pertenencia, pero es también un medio de cohesión social, participación ciudadana y de enculturación y, al mismo tiempo, un recurso turístico. El seminario tiene por objetivo repensar los nuevos usos del patrimonio cultural, así como sus mecanismos de construcción social como sistema simbólico y su relación con la herencia y la memoria colectiva.

En este seminario se llevará a cabo una aproximación a los principios, condiciones y métodos de la investigación científica, así como su desarrollo y aplicación a diversos ámbitos del patrimonio cultural (patrimonio disperso, patrimonios incómodos, patrimonio y turismo). También se realizará una aproximación crítica a las tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC), como herramientas facilitadoras de nuevas oportunidades en el ámbito del Patrimonio Cultural, que van desde el uso de las redes hasta todo tipo nuevas aplicaciones y contenidos que facilitan la investigación.

1.1. Viejos y nuevos usos del patrimonio cultural: político, económico, identitario, terapéutico y social.

1.2. Patrimonio, salud y bienestar

1.3. Patrimonio, didáctica y cultura digital. Nuevas formas de comunicación del patrimonio

1.4. Investigación enel ámbito del patrimonio cultural

Seminario 2. Conjuntos medievales "dispersos" y patrimonio medieval en conflicto

Prof. Manuel Castiñeiras

Este seminario pretende profundizar en nuevos aspectos relacionados con el estudio del patrimonio medieval desde una perspectiva diacrónica y contemporánea. En primer lugar, tratará de la casuística de los conjuntos medievales “dispersos”, el origen de esta “dispersión” y los problemas que genera a la hora de la investigación, así como de los valores añadidos que han convertido a estos monumentos en objeto de interés, debate o conflicto. En segundo lugar, en el marco de las declaraciones de patrimonio mundial promovidas por la UNESCO se analizarán las transformaciones que han sufrido conjuntos patrimoniales de largo duración y los nuevos retos y criterios que deben afrontar si quieren renovarse (sostenibilidad, masificación, multiculturalidad, ecología, paisaje, etc) . En tercer lugar, se estudiará el difícil ensamblaje de edificios emblemáticos, de gran carga simbólica, identitaria y religiosa, en el concepto actual de “patrimonio” y los conflictos que generan en la actualidad.

1. La investigación sobre conjuntos dispersos: método, fuentes, diacronía y limitaciones.

1.1. La portada de Sant Pere de Rodes y el Maestro de Cabestany: creación, abandono y dispersión.

1.2. La Sala Capitular de Santa María de Sijena: creación, transformaciones y conflicto.

Seminario con invitado:

Térence Le Deschault de Monredon, Conseiller pour le patrimoine de la commune de Theys, “Le chatel de Theys/El Castillo de Theys: recuperación y dinamización de un monumento de la cultura caballeresca medieval”.

2. El patrimonio mundial UNESCO en revisión: 

2.1. El Camino de Santiago ante los nuevos criterios de la conservación y la revalorización

2.2. La Ribeira Sacra, el paisaje monástico y el agua. 

Seminario con invitado:

Mario Crecente Maseda (Universidad de La Coruña) (arquitecto y profesor de Turismo), “La candidatura de la Ribeira Sacra a Patrimonio Mundial UNESCO”.

3. La apropiación del pasado e identidad colectiva: Hagia Sofía (Estambul) y la Cúpula de la Roca (Jerusalén).

Seminario 3. Patrimonios incómodos.

Profesor: Daniel Rico Camps

La “furia vandálica” que se extendió a Estados Unidos a raíz de la muerte de George Floyd el 25 de mayo de 2020 es, tal vez, el episodio iconoclasta más extremo y reciente de las “guerras de memoria” que se entregan de una punta en la otra del mundo desde los años 90 del siglo XX. ¿Por qué se abaten estatuas? ¿Cuáles son los monumentos de la discordia? ¿Y cuáles son su sentido y "autoridad" en el espacio público de las democracias modernas? Éstas son algunas de las preguntas a las que se intentará dar respuesta en este seminario, mediante el examen de un abanico de casos de ámbito nacional e internacional, especialmente el legado de los totalitarismos del siglo XX y los patrimonios “incómodos” ligados al esclavismo y la colonización.

1. “Iconoclastía” y “vandalismo” hoy, en todo el mundo

2. ¿Monumentos o monumentos históricos? La desmonumentalización del patrimonio incómodo

3. Los patrimonios fascistas y comunistas

4. Las estatuas del esclavismo y la colonización

5. Memoria, patrimonio y democracia

Seminario 4. Patrimonio y turismo: ¿una relación necesaria?

Profesora: Maria Garganté

 Estas sesiones tienen como objetivo principal el estudio de las relaciones entre patrimonio cultural y turismo, tanto desde el punto de vista histórico como también desde un análisis crítico que pueda abordar sus aspectos problemáticos. Así pues, desde las guías monumentales de Roma para peregrinos a los viajes de élite del Grand Tour, veremos cómo evoluciona la tipificación del viaje turístico generalizado desde el siglo XIX hasta la aparición del turismo de masas y cómo la noción de "turismo cultural" aparece a finales del siglo XX. Analizaremos diferentes formas de gestionar el patrimonio cultural para su uso turístico -presentar, representar, interpretar...-, así como la evolución del propio concepto en función del interés turístico que despierta.

1. Patrimonio y turismo a lo largo de la historia: límites y ambigüedades. Historicismos, recreaciones, exposiciones universales y parques temáticos. Las exposiciones "inmersivas".

2.El arte como pretexto turístico: ¿objetivo o complemento del viaje? Tipologías de turismo artístico (en busca del artista, el museo como producto turístico, turismo de artes escénicas, musical, cinematográfico y de productos audiovisuales).

3.La gestión turística del patrimonio religioso.

4. Patrimonio cultural y dark tourism y la gestión turística del patrimonio inmaterial: la fiesta y la memoria.